مسرحية ” كناش الحشمة ” ستعرض يوم الجمعة القادم بالمسرح الكبير بن امسيك الدار البيضاء

بدعم من وزارة الشباب والثقافة والتواصل – قطاع الثقافة، في إطار دعم المشاريع الثقافية والفنية – دعم إنتاج وترويج الأعمال المسرحية برسم سنة 2025. تقدم فرقة محترف الفن الأصيل للسينما والمسرح، مسرحية ” كناش الحشمة ” وذلك يوم الجمعة 12 شتنبر 2025 على الساعة الثامنة ليلا بالمسرح الكبير بن امسيك الدار البيضاء.

النص المسرحي وكلمات الأغاني : عبد المجيد سعد الله.
دراماتورجيا وإخراج: سامي سعد الله.
سينوغرافيا وتصميم الملابس: ياسين الزاوي.
مساعد مخرج وإضاءة: أيوب بنهباش.
تشخيص: مصطفى اهنيني؛ بوشعيب العمراني؛ سعيد مزوار؛ رجاء بوحامي؛ الحسين اغبالو.
ألحان وعزف وتوزيع الموسيقي: توفيق بلخضر؛ رشيد بيضار.
المحافظة العامة وكومبارس: المهدي لدري؛ بدر جغالف.
تنفيذ الملابس: سلوى ياسين.
إنجاز الأقنعة: نورا إسماعيل.
مساعد سينوغراف: وديع حامين.
الإعلام والتواصل: ياسمينة الشريبي.
الإدارة الفنية: أيوب بنهباش.
إدارة الفرقة: سعيد مزوار.

ملخص مسرحية ” كناش الحشمة ” :
المسرحية تؤكد الوجود البشري من خلال أسطورة متداولة عند ناس الرحل. تستثمر في الرمزية والموروث اللامادي والتاريخ الثقافي الشفاهي.
محور الاسطورة سفر بحث ومدخل لمعرفة قيم الحب والتسامح والتضحية وباب لحضور الإنسان والتاريخ.

بشار الخير بعد مواجهة وصراع يلتقي مع الشيخ عرعار، ويكتشف أنه يسجن ابنته في قبة العار ولا يعير وجودها. وجد نفسه يحارب من أجل إثبات قيمة المسجونة كإمرأة حرة. ويحارب عقلية تستتمر في الجهل ونسيان الحقوق وتكرس العبودية وتؤسس صرح ثقافة العار.

يصبح بشار الخير محرر نساء الرحل والفكر الذي يحتقر الإنسان والذاكرة، وحضور مجتمع الرحل أصحاب الأرض والحضارة والتاريخ الثقافي.

المؤلف/الحاكي
عبد المجيد سعد الله

التصور الإخراجي يستلهم التحليل النفسي :
التصور الإخراجي يوضح فكرة أساسية حول المسرح باعتباره إحساس، ورؤية؛ وصدمة، وتساؤل للحصول على نوع من التطهير.

▪︎ الإنسان ورغبة الحياة والنزعة الإيروسية EROS
▪︎ الإنسان ورغبة الموت ونزعة طاماطوس THAMATOS
▪︎ السلوك السادي SADISME
▪︎ السلوك المازوشي MASOCHISME
▪︎ عقدة فقدان الشرف
▪︎ عقدة الرجولة
▪︎ الفضاء المسرحي الفارغ كتابة للفراغ العاطفي
▪︎ تحليل الأحلام (حلم هنذ)
▪︎ تحليل الاشارات تفجير احداث قابعة في الظلام اللا شعور
▪︎ التصور الاخراجي ايضا كتابة تحمل الرموز والدلالات Les symboles et les signifiants
وذلك من اجل عرض يتناسق وينسجم فيه اللغة المنطوقة والخطاب البصري.

المسرحية وإن كانت مستلهمة من الأسطورة فإنها تحمل عمقا فلسفيا ونفسيا يطرح عدة اسئلات في:
▪︎ معنى الالتحام البشري
▪︎ معنى الاختلاف في نمط العيش واللغة.
▪︎ معنى الحياة.
▪︎ معنى الموت.
▪︎ معنى الارتباط الإنساني.
▪︎ معنى العائلة/الأسرة/المجتمع.
▪︎ معنى التضحية.
▪︎ معنى الحرية.
▪︎ معنى المساواة.
▪︎ معنى وضعية المرأة.

ومما أعجبني في النص المسرحي هو طرح موضوع يرتبط بما هو نفسي… ولتحليلها يجب العودة إلى العلم النفساني والعلاج النفسي أو بما يسمى ب السيكولوجيا – Psychanalyse. حيث نجد أن محور النص المسرحي (وضعية بنت الشيخ وعلاقتها بأبيها – كيفية إزهاق روح الأب – حزن الشيخ على وفاة زوجته – مسألة إخراج الراكد من بطن الأم – رغبة القبيلة في الماء…)
هذا المحور النص الذي يتناول الموضوعات السابقة نجده يطرح العقد الإنسانية والقريبة من:
▪︎ عقدة إلكترا – ELEKTRA والتي تظهر جليا في علاقة الشيخ لإبنته.
▪︎ عقدة النقص – Complexe d’infériorité
▪︎ مسألة الخوف من المستقبل.
▪︎ مسألة الرغبة في الموت.
▪︎ هل الموت راحة أو عداب.
▪︎ مسألة الراكد.

سامي سعد الله
مخرج ودراماتورجي